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在中国正统神话传说中拥有资格能够被称为创世神的共有六尊,即盘古、伏羲、女娲、昊天上帝、太一、烛龙。这些神名皆有创世神的属性,乃是记载于民间传统中的神明名称。至于小说中的诸位神明就不记载于本文之中,毕竟是由后人撰写而成,并不属于民间传说,而是文人的再创作,仅供娱乐!

接下来,我们就按照时间发展顺序来讲一讲这些传说中的创世神明吧!

第一位:盘古【创世神】【时代:殷商】

关于盘古这位神名开天辟地的说法出自于《三五历纪》,由三国吴人徐整编写而成。其形象乃龙首蛇身或人面蛇身,出自于明代的《广博物志》。其在中国神话体系中是最古老的神明,在李元星所著的《甲骨文中的殷前古史》一书中,作者在殷卜辞中查到有关盘古、王母、虙农黄即三皇祀典的卜辞约190条。其中关于盘古就有6条,可见虽然关于盘古的创世神话是在三国时期记录成册的,但是其神明却在殷商时期便已经出现了。

该形象仅供参考(历史中的形象为人面蛇身)

第二位:伏羲【创世神、人文初祖】【时代:先秦】

在楚帛书中间八行一段,讲的是创世神话,说雹戏(即伏羲)所生四子,“长曰青□榦,二曰朱□兽,三曰翏黄难,四曰□墨(黑)榦”,就是“秉”、“*[虘 又]”、“玄”、“*[荼 土]”四个四时(四季)之神。也就是说伏羲和女娲一同创造了所谓的四季之神,再由这四季之神创造了大地。从文明意义而言伏羲确实是人类的创世神,是他和女娲一起诞生了四季之神,从而逐渐演变出了人类文明。另外一方面,伏羲创世可以说是最早的有文字记载的创世神话。这点要比盘古创造世界的说法更早,远在战国时期就有了文字记载。

令人惊讶的是,伏羲的形象也是人首蛇身,这点和盘古的形象极为类似。或者说,古代的创世神似乎大部分都是以人的形象结合蛇的形象而创造出来的“神明”。

第三位:女娲【创世神,始母神】【时代:先秦】

关于这位创世神的神话传说可就多了,最广为流传的便是造物造人,补天救世。在古代神话中由于作为女性天神的象征,其地位时高时低。有时她作为创世神,创造世间万物,地位远在三皇之上。有时却与因为古代男尊女卑的思想使得其在后续的史料记载中远远低于三皇。根据各地的神话传说,女娲既可以创造世间万物,亦可以如同创世神话中的盘古以神化作大地。同样的这位创世神亦是有着蛇身人首的特性,这点与前面两位是一样的。

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第四位:昊天上帝【创世神、天】【时代:先秦】

中国古代神话中天的尊号,直到周朝才正式被称为昊天上帝。说白了它就是天,在《通典·礼典》:“所谓昊天上帝者,盖元气广大则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称上帝。”在儒教中位于最高神,代表天或者等同于天,是主宰宇宙的神明。正是因为这一点才使得它具有了创世神的属性。要知道根据《长沙子弹库楚帛书》的记载,女娲伏羲造物之时已有天地,可见当时天就已经存在了。作为物质意义上而言昊天上帝所指代的天却是可以被称为创世神。

其次昊天上帝只是一个名字,它所指代的天,才是真正的创世神。且形象在后世多半为人性。

昊天上帝

第五位:太一【创世神、道】【时代:先秦】

太一并非昊天上帝,它是天帝,但并非是上天。如果硬要解释的话,就好比是天的代理人。回归历史,关于太一一般有两种说法,一种是古楚神系(主要见于楚墓竹简的记载)的主神,另外一种则是汉代朝廷崇拜的主神天帝“太一”。两种并不指代同一种神。

汉代的“太一”出现是因为五帝崇拜缺乏全国的一个统一至上神的观念,这不利于统一的中央政权的巩固,于是在五帝之上出现了新的天神,便是太一神。这太一在秦朝便被奉为太皇,乃秦汉时期流行的主神之一。随后在汉朝便尊为至高神,乃是由人类创造的神明。之所以能够成为创世神,是因为太一的另一个含义指宇宙万物的本原、本体,天地未分前的混沌之气。即道家所称的“道”。似乎正因为如此才使得太一也具有了创世神的性质。形象按照后世传统应该为人形。

东皇太一

第六位:烛龙【创世神、龙】【时代:先秦】

中国古代神话中的又一位创世神,据说其形象乃人首龙身,红色的皮肤,住在北方极寒之地,身长千里,睁开眼就为白昼,闭上眼则为夜晚,吹气为冬天,呼气为夏天,能呼风唤雨。之所以将其与创世神等同,源于袁珂《 山海经校注》 。其记载:说者谓此神当即是原始的开辟神,征于任昉《述异记》:‘先儒说:盘古氏泣为江河,气为风,声为雷,目瞳为电。古说:盘古氏喜为晴,怒为阴。’《 广博物志》卷九引《 五运历年纪》:‘盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。’ 信然。盘古盖后来传说之开辟神也。

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也就是说,烛龙之所以能被定义为创世神,是因为其形象与盘古相似(都是人首蛇身),其行为动作所造成的结果雷同,才使得其有创世神之名。然而烛龙在汉朝之前被尊为神,汉朝之后被尊为龙,可见与地位已经发生了变化。不过既然能够被尊为创世神,也就说明了其拥有这方面的价值。

烛龙

以上六位神明皆有创世神的属性,并且在漫长的历史文化中不断的演变发展,最后传承下来成为了中华传统文化中不可分割的一部分。

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